Sencilla y sentida ceremonia

“Nuestra comunidad cerró un ciclo así, que empezó hace más de 500 años”. Una conclusión sentida y compartida.

Héctor Tulián saludó dando la bienvenida a los presentes. Buscó la caja con los restos y frente a la tumba cavada apenas en el acceso al cementerio San José, procedió a exponer el envoltorio y depositarlos. El cacique villanovense ofició de anfitrión e invitó a los hermanos descendientes comechingones y a representantes de comunidades hermanas de los pueblos sanavirones y ranqueles que llegaron desde San José de la Dormida, San Esteban, San Marcos Sierras, Río Cuarto y Las Varillas. Aclaró Tulián que antes depositaban los ajuares, pero esta vez aportaron hierbas varias y arrojaron un puñado de tierra hasta completar la ceremonia. También convidaron al intendente Ignacio Tagni, como representante del equipo de Gobierno municipal (prácticamente todos y todas presentes) para que sumara tierra con sus manos, mientras la casqui curak Alicia Puga hizo sonar su caja y compartió estrofas de despedida: “Tierra es mi cuerpo, agua mi sangre, aire mi aliento, fuego mi espíritu”.

“Este es un homenaje a quienes hace 40 años comenzaron a decir que los indios estamos vivos”. Alicia Puga, casqui curak

“Se trata de un hecho histórico. Quizás cuesta entender, pero se está dando. No se olviden nunca”, dijo Tulián para significar el acto de restitución de restos de un joven, que fueron hallados en la zona de La Posta del Paso de Ferreyra y en cercanías del tanque de agua de la Capyclo, según indicaron.

Se trata de la segunda restitución de restos en la provincia y la cuarta en el país, señaló Tagni tras entregar una placa a Tulián, a la vez que remarcaron los más de 25 años que vienen trabajando y confiaron que quedan 18 restos por restituir en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. El intendente y el cacique coincidieron en que “el camino comienza hoy”.

“Estos restos fueron identificados en territorio ancestral y vamos a reclamar otros”, aseguró Tulián a un cronista de elDiario. También mencionó que “para los pueblos indígenas es un ritual muy sagrado poder sepultar los restos en tierra en el cementerio, porque también le estamos dando seguridad, al no tener un terreno propio”.

Además, hizo uso de la palabra Marcelo Márquez, de la Secretaría de Derechos Humanos de la provincia y estuvieron presentes la arqueóloga Mariela Zabala y la antropóloga Mariana Fabro, parte del equipo que trabajaron en el rescate y la identificación de los restos.

Para el municipio, esta restitución “no solo representa un acto simbólico, sino también un paso fundamental en la construcción de una comunidad más consciente de su historia, sus raíces y su identidad colectiva, en el camino hacia el bicentenario de la ciudad”, remarcó Tagni.