Los niños y las niñas no mienten

El abuso sexual en la infancia (ASI) es más frecuente de lo que se cree. Según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), una de cada cinco niñas y uno de cada 10 niños fue víctima.

En Argentina, se estima que hay una subregistración: se denuncian 100 de cada 1.000 y llegan a condena uno de esos 100.

Por la gravedad de la situación y por la huella que deja, es que hoy se conmemora el “Grito Global contra el ASI”.

En distintas capitales de provincias argentinas hubo marchas para dejar en claro que “los niños y las niñas no mienten” y que es importante que adultos comprometidos en la familia, la escuela y la Justicia, sepan escuchar y estén alertas a los signos que evidencian situaciones traumáticas.

En un trabajo de Patricia Luna, psicóloga referente de ASE, aborda la necesidad de saber escuchar a los niños, teniendo en cuenta cómo ellos y ellas se expresan y no esperando que tengan palabras de adultos.

“La voz de la niñez tiende a ser considerada muchas veces -oída, escuchada- solo si se adecua al mundo adulto, o a lo que los adultos pueden entender, lo que, desde diversas perspectivas, se considera mirada adultocéntrica o adultocentrismo”, dice la especialista en un artículo publicado en el Número 10 de la Revista Argumentos, editada por el Centro de Perfeccionamiento Ricardo C. Núñez.

Y agrega: “Muchas veces, lo que primero aparece como obstáculo a la hora de escuchar a una niña es su edad cronológica, especialmente en materia penal y cuando el niño es víctima de abuso sexual. El relato de la niña genera, en dicho espacio,  tensiones, no solo porque se les dificulta hablar, sino también, porque estos relatos no se ajustan al tiempo y espacio que se requiere saber para poder constituirse como prueba en el proceso penal. El niño de la primera infancia (0 a 5 años) vive sin considerar el tiempo, de ahí su espontaneidad, ingenuidad y sencillez”.

Y sigue: “Muchas veces, frente a un niño, se realizan sesgamientos sobre cómo se interpreta lo que es ‘ser niño’ y ‘su decir’: surgen mitos o estereotipos tales como ‘no sabe’, ‘no entiende’, ‘tiene caprichos’, ‘no tiene recursos cognitivos’; entonces lo que diga quedará teñido por nociones heredadas culturalmente sobre lo que es ser niño y, además, matizadas por cuestiones de género, raza, clase social”.

Valora también la cámara Gesell como un “dispositivo que se utiliza para resguardar derechos del imputado o denunciado y de la víctima”, indicando que si bien representa un gran avance,  muchas veces “el personal judicial aún aguarda que la niña se exprese con lenguaje acorde al del adulto”.

“Cuando la institución judicial recibe niñas es porque, seguramente, han sido vulnerados sus derechos por alguna otra institución o grupo: familia, escuela, amigos; es decir, se recibe a una niñez vulnerada o dañada. Se deben realizar intervenciones que no perjudiquen más a ese niño. En consecuencia, se debe reducir o aminorar la inevitable revictimización o victimización secundaria”. Es decir, saber escucharlos, respetar su palabra y sus formas de relato, ya sea verbal, gestual o gráfica.

LOS DATOS

LA MAYORíA DE LOS CASOS DENUNCIADOS EN LAS LíNEAS DE ATENCIÓN DEL PROGRAMA DE VíCTIMAS CONTRA LA VIOLENCIA, OCURRIERON EN EL HOGAR.

EL 29,4% FUERON VÍCTIMAS DE VIOLENCIA SEXUAL EN ENTORNOS DIGITALES (GROOMING Y PORNOGRAFÍA).

EL 56,6% DE LOS AGRESORES SON DEL ENTORNO FAMILIAR.

Educación Sexual Integral

?La Educación Sexual Integral (ESI) cumple un rol fundamental para prevenir y dar herramientas a los chicos para que puedan contar lo que les pasa. Muchos casos de abuso sexual contra niños, niñas y adolescentes fueron detectados en las escuelas gracias a la ESI. Silvia Ongini, psiquiatra infantojuvenil del Departamento de Pediatría del Hospital de Clínicas y autora del libro “El súper poder de la educación sexual”,en coautoría con Silvina Valente y Denise Tempone, sostiene: “Una de las cosas más básicas en educación sexual es que respetemos las etapas de los niños, que no los obliguemos por ejemplo a darles un beso a un familiar cuando no quieren, que su ‘no’ sea escuchado y ayudarlos a ellos, a su vez, a escuchar sus propios ‘no’”.