“El renacer del pensamiento católico”, por Lasa

Bajo el título “El renacer del pensamiento católico en la Argentina de principios del siglo XX”, el doctor Carlos Daniel Lasa (foto) expondrá hoy a las 19.30 en SEA (José Ingenieros 235) una disertación.

La charla, presencial y virtual, se enmarca en el ciclo “Temas nacionales” y es con entrada libre y gratuita.

El pensamiento católico tiene su auge en los años 20, en el mismo tiempo que se produce la Reforma Universitaria.

En un texto aportado por la organización se expusieron diversas consultas. En ese punto, se le preguntó a Lasa si hay alguna relación entre ambos acontecimientos (el auge del pensamiento católico y la Reforma Universitaria).

“Sí, y es que ambas fueron una reacción al positivismo que se había instalado en el país. Pero la Reforma del 18 terminó ahondando aún más el positivismo en la educación y generando una universidad profesionalista; es decir, promoviendo una ‘escuela de profesionales’ y no ‘de universitarios’; un lugar donde la práctica ocupaba el centro y no la teoría, como lo quería el pensador José Gabriel”, dijo Lasa.

-¿Cuál es el papel de Gabriel en todo esto?

-Juega un papel muy importante, ya que en la Buenos Aires de esos tiempos y por influencias del filósofo catalán Eugenio D`Ors, Gabriel fundará junto a otros jóvenes intelectuales el Colegio Novecentista. Allí participarán futuros pensadores claves de la cultura nacional como Alejandro Korn, Coriolano Alberini, Tomás Casares y Julio Irazusta. Estos intelectuales tomarán diversas posiciones filosóficas, pero había una semilla que ya se había plantado...

-¿La semilla católica en las ideas nacionales?

-Exacto. Por esos tiempos, el Papa León XIII instaura que en las escuelas católicas se enseñe a Tomás de Aquino, inspirado por el renacimiento católico italiano del siglo XIX. Y de hecho, lo estableció en la famosa Encíclica Aeterni Patris Filius. Así, el filósofo Tomás Casares se vuelve al tomismo y en 1921 crea un plan para formar alumnos en la educación católica basándose en tres pilares: la Filosofía, la Historia de la Iglesia y las Sagradas Escrituras. Esto dará como resultado los famosos Cursos de Cultura Católica, que serán el origen de la Universidad Católica Argentina.

-Estos cursos congregaron a muchos intelectuales también ¿no?

-Sí, y hasta incluso Jorge Luis Borges participó de algunas de las reuniones abiertas de los Cursos, dentro del ámbito denominado Convivio. En 1936 invitan a Jacques Maritain y a Garrigou-Lagrange, dos eminentes pensadores católicos franceses: el primero, filósofo; el segundo, teólogo. Asimismo, los Cursos generan más de quince revistas de publicación regular.

-¿Cómo definiría la propuesta de estos Cursos?

-Nacen de una pregunta fundamental del catolicismo: qué filosofía se debe aplicar para interpretar la fe sin corromperla. Esto hará que surja un grupo de intelectuales católicos muy importantes. Y empezarán a pensar su fe en todos los ámbitos; política, investigación académica, arte, música, literatura...

-¿Esto sucede solo en Buenos Aires?

-No, Córdoba será el otro centro con la creación del instituto Santo Tomás de Aquino, a manos del profesor Martínez Villada. A ese instituto asistirá, por ejemplo, Nimio de Anquín, uno de los grandes filósofos argentinos. Y también se formará allí a una gran cantidad de nuevos profesores. Para informes e inscripciones, los interesados pueden consultar a los teléfonos (0353) 452-0847 (fijo) y 3534776506 (WhatsApp). También de manera presencial en la sede de SEA de lunes a viernes de 12 a 20).