Pensar la realidad críticamente

Guillermo Recanati es cordobés, su infancia transcurrió en Inriville, luego emigró a otras provincias y hace ya varios años que reside en nuestra ciudad.

Es investigador de la Universidad Católica de Córdoba, miembro del Consejo de la Fundación Intercambio Cultural Alemán Latinoamericano (ICALA) con sede en Río Cuarto, y ejerce la docencia en la Universidad Nacional de Villa María y en algunas instituciones públicas de nivel terciario y secundario de Villa María y Villa Nueva.

En referencia al ámbito filosófico, y consultado por El Diario, Recanati, autor de seis libros y más de 40 artículos publicados en varios países de América Latina y en Europa, señaló que sus trabajos se enmarcan en el pensamiento latinoamericano.

Comentó, además: “En el trayecto de una licenciatura en Ciencias Religiosas llevé adelante una investigación sobre el Cura Brochero”, y añadió: “Esa fue una investigación especial ya que en dicha licenciatura pude profundizar en nuestras creencias latinoamericanas, en la denominada religiosidad popular y en el sincretismo religioso de nuestros pueblos. En ese marco, la investigación sobre el santo cura estuvo enfocada en descubrir los motivos por los cuales había dedicado su vida a los más pobres”.

Enfocado, luego, en el campo filosófico, inició un proceso de estudio acerca de los principales autores latinoamericanos relacionados con la Filosofía de la Liberación.  Recanati afirmó: “Me considero parte, de alguna manera, de esta corriente de pensamiento. Hace unos años publiqué un libro sobre el filósofo argentino Juan Carlos Scannone, quien abordó la temática de la racionalidad sapiencial latinoamericana, la cual se manifiesta (especialmente en los sectores populares) a nivel ético, político y religioso”. “En mi tesis doctoral trabajé sobre la propuesta filosófico-política del argentino/mexicano Enrique Dussel; ahí profundicé de manera crítica en la relación que establece el autor entre ética, política y religión desde los postulados de Karl Marx con una interpretación propia situada en/desde Nuestra América”. El título de la tesis es el siguiente: “El proyecto/“sistema” filosófico ético-político/religioso des-fetichizador/liberador dusseliano a partir de los postulados marxianos y desde una hermenéutica latinoamericana. Fortalezas y debilidades de la propuesta”. Se trata de un abordaje de la propuesta de Dussel quien, desde Marx y desde otros autores como Emmanuel Levinas, establece una relación intrínseca entre estos tres ámbitos a partir de una hermenéutica (interpretación) situada en América Latina y el Caribe. 

En la obra de Recanati el abordaje detenido y analítico del pensamiento de Dussel -y de los autores en los que este se inspira- se complementa con el deseo de que dicha obra se constituya en una herramienta útil para la reflexión, no solo de los expertos en la materia, sino también para quienes estén interesados en introducirse en el ámbito de la Filosofía de la Liberación. En cuanto al “tipo de lector” que puede acceder a su material, Recanati asegura que “casi todo es accesible”, aunque remarca que “el abordaje que lleva a cabo de Marx y/o de otros pensadores puede resultar complejo sin algún conocimiento previo”.

Un tema de herencias

En síntesis, en el diálogo con el filósofo local nos ha quedado claro que nuestro modo de ser/pensar (filosofar) es diferente al europeo. Si bien, la herencia europea nos constituye, el “mestizaje cultural” propio de nuestros pueblos en los que confluyen, además, las racionalidades de los pueblos originarios y las culturas afroamericanas nos proporciona una riqueza única en el mundo. Resulta indispensable que tengamos en cuenta esta cuestión contextual para seguir construyendo nuestra identidad.

Por tal motivo, el entrevistado señaló que “hoy en día no se debería hablar más de ‘filosofía’, sino de ‘filosofías’”. Insistió: “Debemos pensar en/desde/para nuestra realidad latinoamericana a fin de que nuestras reflexiones sean auténticas”.

“En nuestra historia académica hemos estado -y todavía lo estamos- demasiados sujetos a la filosofía europea (eurocéntrica)”. “La cuestión, hoy, es pensar la realidad autocríticamente y no continuar autopercibiéndonos desde Europa (a eso le llamamos desde la Filosofía de la Liberación: “Inautenticidad”) repitiendo acríticamente lo que autores europeos afirman, incluso en detrimento nuestro”. “América Latina es diferente, nuestras perspectivas son otras, marcadas por los valores, tradiciones, creencias, modos de relacionarnos, etcétera, que nos constituyen; además, nuestras preocupaciones tanto económicas, como políticas y sociales se encuentran en un lugar (locus enuntiationis) prioritario” y concluyó enfáticamente: “Este es, pues, el gran desafío: a partir de una auténtica reflexión conjunta, sostenida, integral y simétrica debemos intentar corregir nuestros errores y potenciar nuestras virtudes”.

Perfil

Guillermo Recanati comenzó sus estudios filosóficos de grado en la Universidad Católica de Córdoba y se doctoró en la Universidad del Salvador. Es investigador y docente en instituciones de nivel universitario, terciario y secundario. Hasta el momento publicó seis libros y más de 40 artículos.

La Filosofía de la Liberación es un movimiento filosófico surgido en Argentina a comienzos de la década de 1970. La corriente adopta una postura fuertemente crítica de la filosofía europea a la que califica de eurocéntrica y excluyente de otros modos de filosofar, y propone un pensar desde la situación de los oprimidos y la periferia. Para ello algunos de sus miembros proponen un método al que denominan “analéctica” como respuesta -y salida- a la “dialéctica hegeliana”.